Los principios básicos de Abogado segunda oportunidad
Los principios básicos de Abogado segunda oportunidad
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Si me acojo a la Ley de Segunda Oportunidad y unos primaveras posteriormente vuelvo a tener deudas, ¿puedo volver a acudir a esta ralea?
Luego aprovechó su sitio para darle un consejo a las víctimas de Exceso sexual o personas que hayan pasado por situaciones similares a la de ella.
ella cobrara de por sí la información. Los datos completos de todas las denuncias se hallan en los archivos del Centro de Estudios Sociales de la DAIA, Sección que elabora el presente Crónica. Distribución geográfica de los hechos antisemitas ocurridos en la Argentina durante el año 2004 Cantidad total: 174 Ciudad Autónoma de Buenos Aires: 64,36% Gran Buenos Aires: 17,81% Otras provincias (incluye provincia de Buenos Aires): 17,24% Sin especificar: 0,57% Con la intención de poder ampliar aún más el registro de hechos que muchas veces no son denunciados o no cobran trascendencia pública, facilitamos nuestras direcciones de correo electrónico: [email protected], [email protected] y [email protected] NOTA La alta concentración de hechos antisemitas denunciados como ocurridos en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y en menor medida en el Gran Buenos Aires y resto de las provincias, se debe a la anciano posibilidad con la que cuenta ese sector de la población de acudir su descargo en el Unidad de Asuntos Jurídicos de la DAIA, sito en la caudal del distrito argentino, y a la importancia que los medios nacionales le otorgan a sucesos antisemitas ocurridos en esos distritos.
mienta para alentar su cultura sin sufrir una aculturación completa, o algo incluso peor, ser limpiados de la superficie del planeta como comunidad”74. El rechazo a la escuela proviene en primera instancia del miedo a perder las tradiciones y el habla y no se da en forma similar en todos los grupos de la comunidad gitana. El rechazo es más traumatizado entre los Rom que hablan Romaní, como los Kalderash, algunas familias Lovari, los Xoraxané y algunos grupos Rom que llegaron recientemente de Rumania, en la defensa de sus propias tradiciones, la preservación de la jerga y la cultura y la complejidad de los mecanismos de supervivencia de la sociedad Rom (kumpania, vitsas, natsia, kris, marimé, etc.). Existen innumerables ejemplos donde se puede adivinar la penuria del Agrupación de ceder en su identidad para conquistar un mayor llegada a otro hacienda cultural.
Entre sus acciones se destaca la de suceder obtenido la consentimiento de la Ralea Antidiscriminatoria 23592, Figuraí como las múltiples gestiones promovidas desde su conducción. 32. Se informa sobre el homenaje que organizara el Centro Unión Israelita de la provincia de Córdoba a los forjadores de la colectividad judía, quienes demostraron una férrea identidad y voluntad de trabajo para esa comunidad y la cordobesa. 33. Se informa que Suiza rehabilitará a los ciudadanos de ese país condenados por ocurrir ayudado a las víctimas del nazismo y que una comisión parlamentaria creada a ese efecto revocó las sentencias pronunciadas por la justicia militar y los tribunales federales penales. 34. Reportaje a Jorge Antonio en el que, entre otras cosas, evoca los acontecimientos del primer Peronismo y el ingreso de nazis a la Argentina. 35. Se informa sobre una publicación del Vaticano en la que reconoció que el Papa Pío XII, marcado por algunos historiadores de ocurrir mantenido mutismo por el Holocausto durante la Se-
Circunstancias del antisemitismo en la Argentina En el Crónica sobre antisemitismo en Argentina correspondiente al año 1998, hemos presentado un expansión histórico acotado, sobre los “referencias del antisemitismo en Argentina”. En este séptimo Mensaje no nos proponemos reiterar nuevamente este capítulo. Para aquellos lectores interesados en acercarse a la dimensión histórica del antisemitismo en el país, remitimos al Mensaje sobre Antisemitismo en Argentina, 19981. Un trabajo más abarcativo sobre este tema puede encontrarse en: En torno a la representación de los judíos en la sociedad argentina.
notas más extensas, donde se citan la veterano cantidad de voces reconocidas y la que complementa la información de guisa exhaustiva mediante cuadros y la opinión de Ricardo Forster, filósofo y ensayista agarrado. Es interesante destacar que este artículo es el primero que rescata voces encontradas Adentro de la comunidad habichuela, no sólo se toma en cuenta a la representación política de ésta, sino aún que se recogieron las voces de otros dirigentes de instituciones de último renombre Interiormente de la opinión pública. Allí aún se demuestra el propósito contrario que ha tenido la comunicado de que la DAIA quería realizar una denuncia. Se cubren las repercusiones que ha tenido dicha audacia de la comunidad habichuela. Se entrevista a los dueños de los stands donde el tomo Bancal vendido haciendo notar que la polémica agotó todas las existencias del libro en muchos de los locales. Aún se cita al secretario de Civilización de la Municipalidad, quien recalca la importancia de cumplir la ley de prohibición de la exhibición, pero no la saldo. Se retoma por primera ocasión la voz contraria Internamente de la comunidad quien aclara que no está de acuerdo con la presentación de una denuncia alrededor de la Feria, porque es inasequible que los organizadores de la misma controlen los 120.
Respecto de las causalidades étnicas se demuestran en un 14%. Entre ellas se consideran aquellas denuncias presentadas por organismos de defensa de los derechos de los pueblos originarios. Estas causas representan a comunidades de pueblos originarios en nuestro país, que han sido “negativizados” y “negados”, de los libros de historia cuando se los considera “extinguidos” o se los menciona en pasado. Como característica distintiva de esta discriminación es aquélla que no explica y menos reconoce el etnocidio realizado por ex presidentes en nuestro país y en la Presente se los sigue negando, tal como los dichos del Defensor Oficial de Formosa quien habría señalado por medios televisivos “en la Argentina no hay más aborígenes. Hay que terminar de una ocasión con la historia de la educación bilingüe y multicultural”. Si los hechos del pasado se desarrollaban en la agonía violenta de los pueblos originarios, en la Ahora la violencia se ejerce con la traición de sus derechos y la abjuración de su existencia real. Las denuncias recepcionadas en el INADI no representan la sinceridad total, ya que por un ala la mayoría no conoce sus derechos y los que llegan a conocerlos son negados a ejercerlos (“En Formosa no se toman denuncias a los indios”).
La Ley de Segunda Oportunidad, así como el proceso que regula, alcahuetería de proporcionar una reestructuración de deudas e incluso la exoneración de las de las que queden pendientes. Para ello hay que cumplir determinados requisitos.
La ojeada diaria El antisemitismo en cuatro medios gráficos de circulación Doméstico durante 2004 Liora Gomel,85 Vanina Volosin Menéndez,86 Valeria Lotersztein87 y Jorge Elbaum88 “La exigencia de que no vuelva a ocurrir es el primer principio de toda educación, comunicación Civilización y periodismo. Hay que decirlo en todos los medios y por todos los medios. Esta proposición esta basada en el combate contra toda forma de discriminación explícita o sutil. Nos ruboriza incluso tener que plantearlo reiteradamente. Es más importante que cualquier cosa. No creo que sea necesario tener que fundamentarlo.
Todavía la discriminación aparece como una costumbre aceptada, solapada, previsible y en cierto sentido inmodificable. Su condena en los medios supone una crítica a la incorrección política; no una condena visceral a una conducta lesiva de la condición humana. Muchas de las referencias a los actos discriminatorios remiten a una “comprensión” del prejuicio por “ser parte de nuestra Civilización”, como si una cultura fuese poco inmanente, único e inmodificable. Y esta comprensión no sólo lleva a aligerar las responsabilidades sino a considerar que se alcahuetería de una lucha contra una ideología “natural” y no contra el producto de un accionar ordinario que debe ser corregido en todas las áreas del quehacer social: la discriminación no está entre nosotros para quedarse. La discriminación no es el producto de un automatismo biológico. La discriminación es una respuesta enfermiza de determinadas culturas para ganar atajos frente a los problemas sociales. Y, probablemente, la única 92
una parte de los docentes se encuentran poco preparados para resaltar este matiz importante, propio de muchos grupos y minoríFigura que han conformado este país. Desde el retorno a la democracia en 1983 y luego de los dos atentados terroristas sufridos en 1992 y en 1994, la sociedad argentina se ha mostrado más pluralista en relación a la diferencia judía. Esta afirmación no pretende plantear que este movimiento es similar o simétrico a otros grupos o minoríGanador. Se ha transformado en “políticamente incorrecto” manifestarse o expresarse como antisemita, para una parte de la sociedad. Los medios masivos de comunicación , en general, son cuidadosos de no aguantar adelante en sus contenidos un discurso de discriminación antisemita.
indígenas de todo el país logró la propiedad de sus tierras. La longevoía vive en la extrema pobreza, con altos índices de desnutrición de los niños, aislados física y culturalmente, gozan de poco comunicación a la Ecuanimidad y condiciones sanitarias escasas. Suelen ser discriminados y maltratados por los criollos que ocupan sus tierras y hasta por algunos gobiernos provinciales o autoridades policiales. Una frase de un wichí en Chaco, publicada en el diario “Página 12” resume lo anteriormente dicho: “El pan de ahora es para los criollos y los blancos. El pan duro es para nosotros. Por una borrachera el blanco va un día preso. Nosotros tres díGanador de pan agua y palizas”68. Denuncian que esta diferencia se repite en las filas de Abogado segunda oportunidad Barcelona los hospitales, de los trabajos ofrecidos. Incluso en el Registro Civil sufren discriminación al no permitírseles que sus hijos lleven nombres aborígenes.
Depende de la complejidad del trámite, no es lo mismo un caso sin propiedades e hipoteca que otro que no tiene falta de eso.